4.3 Une naissance difficile, et pourtant...

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Contexte. 

Je ne sais pas qui a écrit "Aidez-moi !" (ta ta ta tannnn) à Xavier Séguin mais en tout cas pas moi. Et non plus à une bande de psychotherapeutes de mes fesses (alliés à une police politique !) pour improviser au petit bonheur un "travail" de "psychothérapie" sauvage "interdisciplinaire". 

Mais quel monde ! On ne doit jamais trop se méfier avec le courrier électronique.

Je suis invité / reçu chez Xavier Séguin. Je suis au piano, sa femme arrive, je continue à jouer "pour le maître", elle me dit que si je veux, je peux arrêter de jouer pour deviser avec elle.
J'arrête. X.S. dit qu'il va promener le chien et me demande si je veux l'accompagner. Je dis oui et prend du temps qui dure pour m'habiller. Il attend. Manque encore d'enfiler mon pantalon.

Au réveil les mots:"   "Secret défense", une société et ... qui ne peuvent que croître.   "

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Je découvre Aurobindo en interaction franche et vivante avec une lettre d'un de ses disciples - magnifique ! -:

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Je ne puis affirmer que je saisis parfaitement la logique de vos doutes. Comment la souffrance d'un ami noble et désintéressé peut-elle infirmer l'espoir du yoga? Le monde offre bien des spectacles affligeants, mais c'est là, après tout, la raison même pour laquelle il faut faire le yoga. Si le monde était entièrement beau, heureux et idéal, qui voudrait le changer ou jugerait nécessaire de faire descendre une conscience supérieure dans le Mental et la Matière terrestres? Votre second argument est que le travail du yoga est lui-même difficile et non facile, que l'on n'est pas porté dans un fauteuil jusqu'au but. C'est entendu, le monde et la nature humaine étant ce qu'ils sont Jamais je n'ai dit que c'était facile, ni que cet effort n'était pas entravé par des difficultés opiniâtres. Je ne comprends pas non plus ce que vous voulez dire lorsque vous m'accusez de vouloir faire naître une espèce nouvelle en passant dix heures chaque jour à écrire des lettres "insignifiantes". Évidemment non; pas plus d'ailleurs qu'en écrivant des lettres importantes; même si je devais passer mon temps à écrire de beaux poèmes, cela ne créerait pas une espèce nouvelle. Chaque activité est importante à sa place: un électron, une molécule, un grain de sable ont beau être minuscules, ils sont, à leur place, indispensables à la construction d'un monde; ce monde ne peut être fait uniquement de montagnes, de couchers de soleil, de ruissellements d'aurores boréales, bien que ceux-ci y aient aussi leur place. Tout dépend de la force qui est derrière ces choses et du dessein qui anime leur action, et celui-ci est connu de l'Esprit cosmique qui est à l'œuvre; et j'ajouterais qu'il opère, non selon le mental ou les normes humaines, mais par une conscience plus grande qui, partant de l'électron, peut bâtir un monde et, utilisant un entrelacs de ganglions, peut en faire ici la base des œuvres du Mental et de l'Esprit dans la Matière, produire un Râmakrishna, un Napoléon ou un Shakespeare. La vie d'un grand poète n'est-elle faite que d'événements sublimes et importants? N'a-t-il pas dû venir à bout d'une multitude de petits riens avant de pouvoir produire un "Roi Lear" ou un "Hamlet"? Selon votre raisonnement, les gens n'auraient-ils pas raison de se moquer du tintouin que vous vous donnez — ce n'est pas moi qui emploierais cette expression — pour scander un vers et déterminer la valeur métrique d'une syllabe? Pourquoi, diraient-ils, perd-il son temps avec ces menus détails prosaïques, alors qu'il pourrait le consacrer à produire un beau poème lyrique ou de la belle musique? Mais le travailleur connaît la matière qu'il doit travailler et la respecte, il sait pourquoi il se préoccupe de "bagatelles" et de petits détails, et quelle est leur place dans la perfection de son labeur.

Quant à la foi, vous en parlez comme si jamais je n'avais eu le moindre doute ou la moindre difficulté. J'ai eu des doutes et des difficultés pires que tous ceux que le mental humain peut imaginer. Ce n'est pas parce que je n'ai pas connu de difficultés, mais parce que je les ai vues plus clairement, que je les ai expérimentées sur une plus large échelle que tous mes contemporains et tous mes prédécesseurs que, les ayant affrontées et mesurées, je suis sûr des résultats de mon travail. Mais même si je devais m'apercevoir qu'il risque de n'aboutir à rien (ce qui est impossible), je le poursuivrais imperturbablement, parce que j'aurais tout de même fait, au mieux de mes capacités, le travail que j'avais à faire, et que ce que l'on fait ainsi compte toujours dans l'économie de l'univers. Mais pourquoi devrais-je penser que tout cela pourrait n'aboutir à rien, alors que je vois chaque pas ainsi que le but vers lequel il conduit, et que chaque semaine, chaque jour — autrefois c'était chaque année, puis chaque mois, et plus tard ce sera chaque jour et chaque heure — me rapproche de mon but? Sur le chemin que l'on parcourt avec la grande Lumière d'en haut, la moindre difficulté apporte son aide et a sa valeur, et la Nuit est porteuse de la Lumière qui doit être.

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Source:

http://www.aurobindo.ru/workings/sa/24/0011_f.htm

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Je suis, comme je disais, à "une croisée des chemins". Celle-ci devra-t-elle choisir entre une communauté résistante citoyenne que la Source porte, soutient en dépit de son rejet radical de toute transcendance, et une autre avertie d' "ésotérisme" voire pire (incluant toutes les approches de travaux sur le moi ou, en amont, sur l'inconscient, les E.T., etc.) ? 

Je n'ai pas envie de cela, j'ai toujours soutenu nécessité du contraire ici et ailleurs. 

Et pour ce versant ésotérique, je trouve encore une subdivision possible que je situais récemment entre un "dans / avec" l'énergie d'un "couple sacré" ou en amont de celle-ci (et donc en larguage de toute sexualité) / (j'éternue).

Cette subdivision me paraissait comme symbolisée par le site des WM, d'une part, les sites antahkarana / Le Zorgonaute / Harmonie des Sphères,  d'autre part.

UNE NAISSANCE CONTRARIÉE QUI NOUS CONCERNERAIT TOUS

Je me souviens maintenant de cette étrange fascination mêlée de sourde inquiétude, lisant par exemple cette naissance tant attendue d'un côté, tant redoutée de l'autre - Jésus - et, aujourd'hui, associant à "La cinquième de Neruda" des WingMakers - évocation d'une programmation inconsciente qui à la fois nous divise et nous relie -, je comprend peut-être mieux de quoi il serait question.

J'ai tout le mal du monde, il est vrai, à admettre, formuler ce qui va suivre. Je ne le fais que conditionnellement - sous réserve de mes résistances ou objections mentales. Me rappelant avoir dit, dans "Une histoire" - un enfant de plus assassiné sur psychologies.l'horreur-qui-passe-presque-inapercue.com, que seulement une tentative d'explication sur le pourquoi comment ce monde totalement fou, incompréhensible - à savoir: une réflexion de fond sur les Origines premières et les Fins dernières - peut mobiliser en moi la force pour renaître.