4.1 Anton, Ivan, Boris et moi

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Ce "... et moi", ce serait, à l'heure actuelle, ce qui tiendrait ensemble ces trois ? références, intuitions, filiations ? Et pourquoi comment plutôt celles-là que d'autres ?

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Ils représentent pour moi invitations à ? reparcourir certaines allées d'une jungle ou forêt épaisse, avec, pour James, une clairière inattendue, pour les trois en tout cas une histoire - j'insiste sur l'importance de ce mot - qui m'incite à tenter de concilier, vérifier quelque-chose entre eux.

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Vérifier quoi ?

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Je m'estime un ignare pour les champs qu'ils couvrent - ceci dit sans fausse modestie.

Je veux continuer à approcher expérimentalement et expérienciellement - méthode de l'idée et méthode du terrain - un essentiel qu'ils me paraissent poursuivre chaque un.

Pour ce qui concerne James et Natarajan, certains pourront dire qu'ils sont des espèces rares, exotiques, appartenant à la catégorie des "chercheurs spirituels". Pourquoi pas. Au même titre que le jardinage ou les timbres poste, sauf que ce qu'ils cherchent a l'air, pour James, bien gentillet voire utopique, pour Natarajan, improbable voire planant, inconsistant - portée pratique de tout ça ??

Ils tentent d'étayer leurs propositions par des bases / sur des référents que j'appréhende mal et qui relèveraient, tels que je les entrevois de loin, pour James, de la physique quantique... et autres, en remarquant qu'il fait tout de même référence à des éléments d'histoire, pour le commun des mortels, relativement invérifiables - manquent des pré-requis -, Natarajan approchant l'enjeu différemment puisque "aurobindien" au départ avec des ouvertures / élargissements intéressants, alors qu'Anton me paraît situé vraiment ailleurs.

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Tu parlais d'histoire.

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Voilà. La mienne propre, tout d'abord, et qui est une chronologie où je les découvre comme débarquant dans ma trajectoire concernant cet enjeu primordial pour moi, et celle, supposément, de l'humanité.

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Quelle trajectoire te conduit en ce fil aujourd'hui ?

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Je dois répéter des choses. L'Orient a constitué comme pour beaucoup de ma génération un univers intellectuel plus convaincant que ce que m'offrait l'Occident - philosophie et religion. À 16 ans ? ou un peu plus tard, j'ai beaucoup accumulé sans bien lire - impatience. Puis le zen en pratique a débarqué dans ma vie et, littéralement, j'ai "jeté" tous mes livres.

J'ai vécu une ouverture incontestable à ? trop long à détailler ici, mais aussi frisé la "folie" - j'exagère un peu mais tout de même, ça a été loin.

Ce qui m'a conduit à ce que j'imaginais être des racines oubliées d'une tradition primordiale perdue incluant l'Occident helleno-chrétien.

Aujourd'hui, me fondant sur l'hypothèse que, plus les langues sont anciennes, plus elles se rapprocheraient d'une ontologie du Verbe, littéralement, je tombe des nues.

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C'est-à-dire ?